catwar ответы на опк

catwar ответы на опк

Пятница, 31 января 2020 г. Здесь вы сможете почувствовать себя настоящим лесным котом и пройти весь его жизненный путь от котёнка до воина мира мёртвых. Вы сможете охотиться, обучаться в тренировках боевым искусствам, охранять границы племени от нарушителей, завести семью и вместе с верными друзьями участвовать в жизни племени. Для просмотра онлайн кликните на видео. Типичный день новичка. Не сдал опк, я лох хд подробнее.

Не сдала эно подробнее.

Не поленитесь прочитать всё. Эта ролевая посвящена серии книг коты - воители. Постарайтесь в таких темах не флудить. Не нужно отвечать на ответ на твой вопрос, а отвечающим не нужно отвечать. Пожалуйста, обращайся) так, вы только засоряете тему.

С той кошкой, которая на меня обиделась, мы померились сразу после окончания съёмки. Иногда захожу сюды - streamcraft. Опубліковано 23 бер 2019. Кэтвар как под готовится к экзаменам. Рассказ о всех командах. Посвящение в племени теней в оруженосцы. Загрузить ещё такие же видео. Wow circle х5 3 3 5а до качалася что делать дальше туториал по нордсколу в2к18 погнали фармвсего. Если оба ответа да, то помогу попытаюсь вразумить нападающих, отвлеку, а сам вызову полицию позову кого - нибудь помочь, если нас будет больше, то нападём, если же нет, то, значит, не судьба. Главная тесты по фильмам, книгам и играм. Как хорошо ты знаешь первый цикл котов - воителей. Поклонникам котов - воителей посвящается. Получено с условием написания отзыва (быстро или со скидкой). Всем привет, но в первую очередь поклонникам котов - воителей. Коты - воители - серия романов о приключениях диких котов и о том, как они выживают на своей территории. При первом посещении сайта игроку предлагают зарегистрироваться или узнать побольше об игре.

В регистрации нужно выбрать лесное имя, пол, племя, и другое.

За исключением больших сайтов вроде яндекса или википедии. 3) запрещено пользоваться уязвимостями сайта. 5) запрещено мультоводить (создавать более одного персонажа). О структуре заемного капитала организации. Утрату стоимости оцениваемого оборудования по любой причине.

Вам предстоит пройти shl или talent q тестирование.

Собрания с их обязательным присутствием — это жестоко. Да и вообще всё, привязанное к узкому промежутку времени с обязательным присутствием, навевает тоску.

С уважением, веталя голод. Оэ — охотничий экзамен (гроза). Опк — общая проверка котенка. Энб — экзамен на будущего. Не регистрируйтесь на тысячах сайтов. Найдите логин и пароль здесь. Возьму домашнего неважно из какой семьи, с меня аккаунт в ловади на 50 пропусков также есть пегас. Пожалуйста кто нибудь. Не сдал опк, я лох хд. 2018 100 удивительных способов использовать орбиз. Vlog плохие родители. У бабушки опухают губы. Как ходят в туалет в антарктиде - экскурсия 360 градусов по антарктическому лагерю mamontcup2018. Опк, о себе, тишка и многое другое - 48. Отказ от ответственности. Поделиться этим видео. Ссылка на страницу с видео. Ссылка html на страницу с видео. Код для вставки плеера. Симуляторы, квесты, приключения, online, для детей. Скачать на трешбоксе.

Если вы не играли ранее в cat war. Telegram - канал создателя трешбокса про технологии. 2) если вам непонятно как здесь играть и что это, прочтите.

И самое главное (правила игры). Предводитель предводитель руководит своим племенем и отвечает за всех, кто в нем находится. Он обязан поддерживать дисциплину и помогать всем членам племени. Когда новый предводитель заступает на свой нелегкий пост, он получает девять жизней и новое, звездное имя. Глашатай глашатай - это заместитель предводителя. Глашатай занимается отправкой патрулей, он руководит племенем, когда предводитель ранен или… ответ дан. Помогите с тестиком для одной игры. На вас бежит безголовый страус. Что у вас ассоциируется со словом нераздизассемблирующийся. Исправьте предложение.

Шёл дождь и два студента закутовшиися в чорные мохровые плащи когда на встречу их вышел злой физик попросивший записать формулу кенетичиской инергии а патам он их рипнул за ниправильную формулку и щолкнув пальцем в чепорной перщатке записал формулу 11. Гендальф это - а) альбус персиваль вулфрик гендальф дамблдор б) домовой эль. Снова ветер уи подробнее.

И - быть оруженосцем. Как уничтожить неуязвимую рептилию. Готовлюсь сдавать тов и очень нервничаю. Можете ли написать весь тов. И получил лучший ответ. Как в игровой сделать свою речь громче.

Бегунок до упора вправо. Какие навыки тебе известны. Кэтвар как быстро вырасти. У каждого племени своя добыча, хотя необязательно употреблять только её. Однако, законы племён, как правило, запрещают передавать или брать дичь других племён. Гендальф это - а) альбус персиваль вулфрик гендальф дамблдор б) домовой эльф гендальф в) бородатый мужик с палкой г) вирус в windows 12. Популярные посты, интересные фотографии, список подписчиков, администратор группы. Кто желает обменяться, прошу написать мне в вк. В ней мало от книг, ставших её родоначальниками. Мало экшена и всего такого, что манит современных геймеров. Кэтвар имеет локации. Дял администратров, запретные, территориальные, лагерные, нейтральные.

На некоторые из них не попасть, на некоторые нельзя определённым котам. Лишь звёздному племени известно — фраза в ответ на вопрос, на который невозможно дать ответ. Лучше прогнать мышь, чем привести барсука — фраза, призывающая к предосторожности и знанию меры. Любители кроликов — обзывательство в адрес котов племени ветра. Мехом подавиться — фраза в адрес кота, сделавшего что - то совершенно ему не свойственное.

Мышеголовый — дурачок, не очень умный кот. Эно дрожу подробнее.

Вт одиночки подробнее.

Великий эскулап лукашенко получил ответ из россии. Россия вошла в десятку лидирующих по заражению коронавирусом стран. Щеголихина 2 years ago 1 minute, 32 seconds 538 views. Тем временем в кэтваре.

Собака - бот убила более трёх тысяч игроков в каждой вселенной, а с новым обновлением нужно платить кроли за смерть. Пятьсот кролей или вас удалят и вы никогда не сможете играть в кэтвар. Идею предложила вита, за что получила сто рублей (для админов это очень много). Все начали ей завидовать, кто - то предлагал кроли за рождение, кто - то предлагал налог на количество котов возле твоей клетки, но самой безбашенной была идея того - же одиннадцатого. В период c ноябрь 19 по апрель 20 посещаемость данного сайта осталась почти неизменной. Совершено 1 248 047 посещений. Посетитель в среднем за сеанс просматривает 17. 64 страниц(ы) и проводит на сайте 26 минут(ы) 10 секунд(ы). При этом показатель отказов составляет 21. Бот – игровой персонаж, управляемый программой и позволяющий выполнять с собой какие - либо действия. В игровой ботов намного меньше, чем обыкновенных игроков, но это не влияет на их известность. Эти персонажи не управляются живыми людьми, поэтому в основном расположены на одном и том же месте.

Запах ботов также отличается от всех остальных, причисляя тех к отдельным племенным группам, которых две.

Как правило, боты имеют высшие характеристики и активность, а также по сути являются неуязвимыми. Некоторые из них находятся беспрерывно в игре.

Представители этой группы имеют сухой запах серого цвета и ничем не влияют на игру.

В отличие от высших ботов, эти персонажи не могут вести диалоги, действия с другими персонажами и выполнять просьбы игроков. Высшие боты являются главными проводниками в активных квестовых линиях. Они помогают персонажам выполнять действия, подсказывают им дальнейшие действия и выдают всяческие поручения и поощрения за них. Известные высшие боты. Квестовые боты - проводники. Бог моркови прeдвестник рудольф молния скакун резвый стремительный гром танцор купидон комета иоанн снежная королева. Происходит исключительно через панель действий и имеет, как правило, несколько вариантов завершения. У каждого бота свой собственный диалог, которым его наделяет администрация. Некоторые боты способны вести длительные и сложные диалоги. Для ответа боту нужно нажать на открывшееся окно с текстом и выбрать любой из возможных ответов. Основной состав ботов, как правило, изменению не подлежит. Но, помимо всего прочего, они могут использоваться в различных событиях как вспомогательные проводники, а также помогать в проведении новых квестов, как в племенах, так и на сайте в целом. Фототоп - альтернативное представление топа постов, ранжированных по количеству изображений. Видеотоп содержит все видеоролики, найденные в актуальных на данных момент записях блогеров. Топ недели и топ месяца представляют собой рейтинг наиболее популярных постов блогосферы за указанный период. В разделе рейтинг находится статистика по всем блогерам и сообществам, попадавшим в основной топ. Рейтинг блогеров считается исходя из количества постов, вышедших в топ, времени нахождения поста в топе и занимаемой им позиции. а разве этика не часть христова учения. Разве христово учение аморально. Предлагать же детям курс догматики для такого возраста и в таком исполнении было бы не очень умно. Не стоит забывать, что пока министерство образования не предполагает, что церковь будет допущена к процессу переподготовки педагогов, ведущих опк. Так что о православии нецерковным детям будут рассказывать нецерковные педагоги. Вы точно хотите услышать изложение церковных таинств и догматов именно в их исполнении. В этих условиях мы решили вспомнить о древнецерковной disciplina arcana (дисциплина тайны). И отказались от трех сюжетов. Во - первых, после определенных дискуссий и обсуждений мы (то есть редколлегия учебника) пришли к выводу, что надо исключить из учебника уже написанную главу о православной литургии. Сами подумайте, как маловерующий нецерковный человек сможет рассказать совсем нецерковным детям о таинстве причастия - сия есть кровь моя, сие есть тело мое.

Здесь уместно поступить по правилу молитву - не бо врагом твоим тайну повем. Это не означает, будто мы нецерковных педагогов заносим в число врагов. Но снять с них груз разговора о том, что им совсем незнакомо и непонятно, мы сочли уместным. Второе самоограничение, которое мы на себя наложили по тем же мотивам - мы не стали рассказывать библейскую историю о создании мира, потому что для четвертого класса на отведенном маленьком пространстве это может быть только крайне упрощенный пересказ библейского текста. И, боюсь, что это будет выглядеть именно как сказка. Вряд ли учителя приложат достаточно усилий, чтобы детям объяснить обратное.

Кроме того, в пятом классе уже начинается природоведение.

Если мы упростим текст книги бытия до рассказа детской библии, то мы превратим детей, которые искренне ему поверят, в мишени для битья для остальных одноклассников и преподавателей на все оставшиеся годы школьной учебы. И третье ограничение.

В нашем учебнике минимизирован рассказ о догмате святой троицы. Здесь наиболее трудно представить себе, как это учение смогут переложить и обосновать светские педагоги. Вот и выходит, что у нас будет немного догматов и много этики. Мы выбрали именно разговор об этике, а не о материально - картинной культуре.

Для понимания такого выбора поставьте себя на место родителей. Им предстоит выбрать между курсом светской этики и опк. А что такое светская этика в четвертом классе.

Наверное, там будут учить любить маму и папу, слушаться их, ухаживать за младшей сестренкой и так далее.

А что там на православной культуре преподают. Там или христианские догмы или древние еврейские библейские истории, или рассказ о картинах, висящих в далеких музеях. Все это бесконечно далеко от их дома и от их повседневной жизни. И поэтому, скорее всего, родители сделают выбор в пользу светской этики. В этих условиях, я думаю, нельзя было позволить атеистам приватизировать право на разговор с детьми о добре и зле.

Поэтому очень важно было наполнить курсы основы православной культуры не эстетическим, а этическим содержанием. вы неоднократно говорили, что курс опк будет светским. Почему же тогда церковь так настаивает на введении этого курса. В чем вы видите миссионерскую выгоду.

светскость предполагает, что разговор ведется не от имени церкви. Он о церкви, но не от ее имени. Все призывы, которые встречаются в тексте учебника, касаются только этических и общечеловеческих норм. Когда же речь идет об изложении православного, профессионального компонента, то он ведется уже отстраненно, т. Но мы полагаем, что даже так поданное знание о мире православия может помочь хотя бы некоторым детям. вы написали замечательный учебник по основам опк, но я думаю, что его никогда не допустят к преподаванию в светских школах, потому что это не светский учебник. Принудительное насаждение православной культуры повсюду, а школа - это принудиловка, приведет к девальвации нашей веры и к формальному отношению к православию. Пускай школа остается светской. Кто ищет для себя духовного пути, найдет и литературу и учителей. но мы говорим о малышах. У них еще нет отчуждения от школы, от учебника. Напротив, это возраст еще готов просто воспринимать. Конечно, то, что мы им расскажем, быстро забудется, когда начнутся бури переходного возраста. Но я надеюсь, что останется послевкусие.

Даже поповичи переживают подростковый кризис веры и ее новое пост - подростковое обретение.

После 15 - ти ребята начинают приходить в себя, заново открывать самих себя. по себе знаю, что главная проблема в русских семьях как раз состоит в том, что существует страх, что если научить ребенка креститься, молиться, то он сразу же уйдет в монастырь и семья, и без того небольшая, может потерять кормильца в будущем. Вот проблема, не видно радости в семьях, а при таком отношении и подавно не будет. Отсюда и шанс у директрисс найти союзников в противодействии опк, легко внушить идею. Светская культура - сын юрист, программист, экономист, дальше будут дети, внуки, а опк - сын монах без права переписки. Что делать с этой проблемой. посмотреть новости по телевидению, где вы увидите православного президента, православного премьера, увидите встречу патриарха с клубом православных меценатов и предпринимателей и так далее.

как вы думаете, почему вас благословили этот учебник писать. Почему авторский, а не коллектива. Как вы учитываете опыт преподавания опк по стране и другие уже использовавшиеся методики в учебнике.

напоминаю необычность этого проекта. Светские школы, светские педагоги, нецерковные дети. И разговор мы начинаем с нуля, причем со всеми - и с учителями, и с родителями, и с детьми. С нуля – но с 4 класса. С нуля – но только на полгода. В этих условиях патриарх решил, что нужно именно публицистическое перо, а не перелицовка былых и пухлых законов божьих. Что же касается использования других наработок, то я поначалу так и надеялся - в конце концов, патриарх пригласил меня быть председателем редакционной коллегии, а не автором. Поначалу я предполагал, что в ближайшие годы стою в сторонке и отдыхаю. Ну разве ж можно за полгода написать новый учебник. Поэтому я предполагал, что в этот эксперимент мы войдем с какими - то старыми учебниками, пусть и подновленными. Эксперимент будет тихо - мирно себе идти, а в это время я буду присматриваться к разным педагогам, к авторским курсам, разрабатывать с ними методику, концепцию и так далее, а вот годика через три можно будет выпустить новый учебник. Но именно эта идея медленной эволюции оказалась большей утопией, нежели та, что предполагала мгновенный и рискованный прорыв. Вот, например, наработанный курс людмилы шевченко, - я о нем очень много добрых слов слышал и слышу.

Этот курс рассчитан на десятилетнее погружение ребенка в мир православия. Дети из года в год вживаются в мир православной культуры… но вот встала задача - от эпического педагогического полотна перейти к миниатюре.

В литературе мастер многотомных романов может оказаться беспомощным в жанре новеллы. Художник может писать потрясающие многометровые панорамы но оказаться безруким, когда речь зайдет о миниатюре.

Это очень разные жанры. Один педагог из смоленской епархии сказала шевченко. Людмила леонидовна, у вас замечательный учебник, но понимаете, вы попробовали дуб уместить в желудь. Иногда бывает лучше начать с нуля. Мы это видим на примере экономики японии или германии в послевоенные годы, когда вся их экономика, все их заводы были стерты с лица земли бомбардировками американской авиации, и оказалось, что это к лучшему.

Не надо было держаться за старое, можно было сразу поставить новейшие технологии. Нечто подобное произошло и здесь. Я исходил и до сих пор исхожу из недоверия к себе.

Я не школьный педагог. Когда я прохожу мимо ближайшей школы, каждый раз тяжко вздыхаю - почему я, автор учебника, не там… двадцать лет моей жизни - это мгу, а не школа. Но именно из - за недоверия к себе я и встал на путь, который оказался сколь необычным, столь и полезным. Я решил выйти из затвора, работать максимально публично, каждый новый урок вывешивать в интернете и обсуждать со всем миром. И вот уже полгода я получаю гневные отповеди, разгромные рецензии… но кроме того, я получаю еще и очень правильные советы. А главное мне объясняли (и через интернет, и через личное общение), почему вот это нельзя и как можно было бы вот это сделать. Полгода я жил только этим и поэтому кое - чему даже я научился за это время. При этом недоверие к себе у меня не тотальное.

За моими плечами десятки написанных книг (на те же темы, хотя и для других читателей). Поэтому если поначалу я автоматически соглашался с любой педагогической критикой, то теперь стал более вдумчив и разборчив. Впрочем, мне пришлось столкнуться и с однозначно заказными и предвзятыми рецензиями и откликами… кстати вот, буквально сегодня прихожу я на епархиальное собрание.

Со мной распечатанный вариант учебника. Думаю, что сейчас отдам патриарху, - ведь осталось всего пять дней до заседания редакционного совета во главе со святейшим. Рядом со мной сидит священник, преподаватель свято - тихоновского университета. У этого батюшки трое детей и в перерыве я ему даю посмотреть мой учебник. Он листает… говорит мне, что это лучшее из того, что он читал на тему опк… и начинает очень точно указывать мне, где что не так. Вот это выражение они не поймут, здесь лучше вот так переделать, это не совсем в тему и так далее.

В итоге я не стал отдавать текст патриарху.

Сегодняшнюю ночь я еще проведу в доработке, чтобы к завтрашнему дню все сделать. Так что даже сейчас, когда все уже поправили и утвердили, даже сейчас я готов все сжечь и начать сначала. Поэтому я прошу тех, кто будет читать эту беседу на вашем портале.

Пишите, высказывайтесь, время еще есть. Я думаю, что до середины января еще можно работать с текстом. Но, наверное, у этого учебника будет странная судьба. Если он будет удачным, то он проживет очень немного, потому что удача для этого учебника означает, что он доказал возможность разговора об опк в школе.

Значит, не надо нас держать в этой дурацкой резервации (конец четвертого - начало пятого класса), а можно предложить нам большее пространство. Отсюда и этот парадокс. Если учебник будет удачным – его век будет недолог и уже вскоре его ждет кардинальная переделка. но, наверное, принцип - то может быть сохранен. вот именно от его принципа я и хотел бы отказаться прежде всего. Именно сама конструкция учебника неверна. В начальной школе курс опк должен сводиться к набору ярких историй. Это чередование житий и святочных сказок. Может быть другой подход. Учебник может быть построен как серия рассказов - уроков из жизни самих ребят. Они, учащиеся 4–б класса, попадают в разные ситуации и по ходу дела от своих друзей, учителей, случайных встречных узнают разные грани православия. Министерство почему - то поставило жесткие и ни откуда не вытекающие условия. Объем учебника - два авторских листа; на каждый урок - только две странички, на которых нужно уместить и сам урок и вопросы к нему (на все про все – 3500 знаков) и картинки. Учитывая, что это всего лишь четвертый класс, картинок должно быть много. При таком объеме первое, что исчезает - стихи, потому что они занимают большую площадь. Второе – уходят рассказики, которые могли бы иллюстрировать тезисы урока. В итоге остается чистое доктринальное тело урока. Может, стихи и рассказы мы еще уместим в хрестоматию и в методичку.

Но пока сам учебник получается не очень недетский. Он выходит идеологическим, а это неправильно. Я очень надеюсь, что, когда кончится эксперимент, мы все - таки сможем отстоять свое видение того, каким должен быть этот учебник. Ведь если взять любые другие учебники 4 - 5 класса, то там на урок отводится 4 - 6 страниц. В тех параметрах, в которые загоняют нас, не работал ни один педагог. не будут ли дети чувствовать себя изгоями. Дети, которые будут учить опк в отличие от тех, кто учит светскую этику.

а, вы знаете, это будет хорошая проверка для министерства образования и любимого им курса светской этики. Вот все говорят, что детей надо воспитывать толерантно. Но у нас в россии толерантность обычно кончается там, где начинается православие.

Представим школу, где православных детишек меньшинство, скажем 10 - 15 процентов детей ходят на уроки опк, 70 процентов - на уроки светской этики. Мы - то не говорим, что мы самые толерантные, терпимые и все такое.

Вот мы и посмотрим, как они свои лозунги реализуют. какое место вы отводите гуманизму.

я считаю, что темой гуманизма проникнут весь наш текст. Это любовь к человеку.

А для того, чтобы любить человека, необязательно быть атеистом. думаю, опк надо преподавать хотя бы для того, чтобы отвлечь детей от духовной экзотики. Отец андрей, спасибо за то, что вы делаете то, что делаете.

Скажите, как быть с кадрами, ведь опк случится преподавать и учителям русского языка - возможно атеистам, богоборцам, людям старой закалки или нет. я хотел бы заметить, что этот аргумент - где мы найдем гениальных педагогов - это аргумент, с помощью которого можно убить преподавание вообще любого предмета. Я думаю, что автору любого учебника есть на что пожаловаться. Любой автор знает о пропасти между тем, о чем ему мечталось, когда он писал свой учебник, и тем, во что это вылилось в конкретной 45 - й школе.

И курс опк не будет исключением. Разные люди будут к нему прикасаться и очень по разному будет у них получаться. Но многое зависит от самого учебника. Удастся ли его сделать таким, чтобы дети даже при самостоятельной работе могли хотя бы что - то оттуда выносить. Что же касается педагогов, то при составлении учебника я заранее рассчитывал на то, что преподавать будут люди, для которых скорее всего тема православия в новинку, а то и в диковинку.

Мы не можем подбирать преподавателей. Но мы имеем право надеяться и даже требовать, чтобы преподаватель любил малышей и свою профессию. Таким педагогам я хочу помочь. Вот есть некая марьиванна, которой пришлось вести наш курс. В собственно православной тематике она не очень ориентируется. В то же время педагог не имеет права терять лицо перед детьми. Вот для таких марьиванн в каждый урок я стараюсь вставлять такие сюжеты и вопросы, которые позволяли бы педагогу при желании увести разговор на какую - то просто этическую тему - отношения в школе, в классе, между ребятами и так далее.

Даже если это будет только так - это уже хорошо. Задача курса в том, чтобы традиция разговора на этические темы вернулась в наши школы. Пусть детишки хотя бы об этом поговорят вместе с учителем. Но при этом все равно название предмета будет православным, учебник будет приводить слова писания и святых отцов, в неме будут иконы. И детям будет понятно, что норма добра связана с миром православия. Даже если светский педагог не сможет объяснить какие - то конфессиональные нюансы и акценты, эти уроки все равно смогут оставить у детей, а, может быть, и у их родителей ощущение того, что мир добра связан с евангелием. что такое атеист в школе - знаю. Как он может вывернуть наизнанку все тоже знаю. Опытный педагог - атеист - страшная сила. Не породит ли учитель - атеист на уроках опк людей себе подобных. Но пока я надеюсь на то, что к нашему предмету прикоснутся честные люди. Выбор должен быть не только перед родителями. Выбор должен быть и перед учителями. Не хочешь - не берись. Ну есть же вполне понятное правило - не надо писать диссертацию по сюжету, который тебе противен. Если ты терпеть не можешь достоевского, зачем тебе брать его темой своей научной работы. Если у педагога аллергия к православию - не берись. а если специально такой выбор будет сделан, чтобы дискридитировать, провести нечто свое.

тогда родители пусть почаще беседуют со своим детьми. Родители все время должны расспрашивать детишек о том, что происходит на этих уроках. Дети же должны стать передатчиками полученной информации из школы в семью. Действительно православные семьи смогут транслировать происходящее местному священнику, затем в епархию и так до верха. Успех эксперимента во многом зависит от активности епархии - будет ли она отслеживать, что реально происходит в каждом классе, в каждой школе.

Вот в ставрополье, по первым опросам, проведенным департаментом образования, шестьдесят с лишним процентов детей и родителей высказались за проведение уроков светской этики и совсем немножко за православие.

Но епархия вмешалась и потребовала заново опросить народ. И результаты опросов были ровно противоположными - 65 процентов за то, чтобы было опк. скажите, отец андрей, с чем связано ваше нежелание идти на диалог с комиссией разработчиков курса в минобрнауке рф, как отмечал старообрядец алексей муравьев, и нежелание соответствовать критериям, которые предъявляет министерство (отсутствие культурологии, полуэтика, полу вероучение, полунравоучение). Вы хотите самовыразиться и намерено идете на конфликт. И еще вопрос по учебнику.

Вы написали скорее хорошую книгу для полуправославного учителя (который как и большинство граждан лишь называет себя православным), к которой вы легко наберете цитаты из философов и богословов. Знакомы ли вы с учебниками шевченко, по которым уже давно ведется преподавание и как вы к ним относитесь, или же вы вообще никогда не интересовались тем, как преподается православие в российских школах. Роман лункин - самовыражаться мне как - то и поздно и ненужно. У меня за плечами с полсотни написанных и изданных книг. Если мне что - то нужно сказать - проблем с местом публикации также у меня нет. Что же касается соавторства, то я всегда считал это чисто личным делом. Вот если я стану напрашиваться, чтобы вы взяли меня в соавторы вашей книги, вы бы в ответ промолчали, а я стал бы по этому поводу закатывать истерики - как бы вы расценили мое поведение.

Почему я должен быть соавтором человека, который публично и сейчас заявляет. Вы же любите поболтать на тему неизбывного сергианства московской патриархии. А тут сами навязываете доктрину тотального послушания любой прихоти госвласти или тех, кто к ней примазался. Да и староверы отнюдь не едины. Если взять в соавторы белокриницкую ветвь, то на каком основании отказать беспоповцам. А имя иисус как будем писать. И по сей день она продолжает упорно не замечать моей работы. Так что не я виноват в отсутствии нашего сотрудничества. Вот передо мной статья главных министерских идеологов нашего проекта. В ней нет слов картина, музей, икона, памятник культуры. «одна из приоритетных задач предмета — формирование у младшего подростка основ мировоззрения в его духовных, нравственных, личностно значимых измерениях, установок и ценностей, обеспечивающих осознанный нравственный выбор. Традиционные ценности, присваиваемые обучающимися, являются для них средствами осознанного различения добра и зла. Ценности нельзя усвоить путем запоминания и последующего воспроизведения полученной информации. Ценности нетождественны научным понятиям о них. Усваивается не сама ценность (которая есть всего лишь отношение к чему - то), а способ ее применения личностью в определенных жизненных условиях. Надо показать пример доброго поведения, создать условия для принятия, осмысления этого примера обучающимся, перевода доброты как общественно одобряемого человеческого деяния из плана значения в план личностного смысла. Содержание предмета создает мировоззренческую и ценностную основу для интеграции разно - предметного гуманитарного учебного содержания в средней школе.

Российскую историю, литературу, искусство трудно понять и, следовательно, принять, не зная их общих религиозно - культурологических основ, не понимая тех идеалов, ценностей, жизненных приоритетов, которые разделяли и к которым стремились наши предки. Предмет создает начальные условия для освоения обучающимся российской культуры. Понятие духовная традиция обозначает взаимосвязанное множество идеалов, нравственных установок и ценностей, моральных норм, передаваемых от человека к человеку, от поколения к поколению, от эпохи к эпохе.

Первоисточником духовной традиции в религиозном значении является бог, в светском — морально - нравственный опыт предшествующих поколений, культура народа. Основная педагогическая задача — сформировать у обучающихся осознанное позитивное отношение к культурным феноменам нравственность, мораль, религия, гуманизм, духовность, традиция. В результате освоения содержания данного блока учащийся дол¬жен знать и понимать, что есть (по выбору). Православие, ислам, буддизм, иудаизм, традиционные российские религии, этика. Основная педагогическая задача — сформировать у учащихся представление о том, во имя каких идеалов, на основе каких ценностей должен жить нравственный человек. Организация учебно - воспитательного процесса в рамках предмета и его моду¬лей должна обеспечивать реализацию единых требований к результатам освоения содержания. • развитие мотивации к реализации творческого потенциала в учебной, предметно - продуктивной и общественной деятельности на основе традиционных моральных норм, нравственных установок и идеалов; • знание, понимание и принятие личностью ценностей. «курс не будет нравственно воспитательным. «я не считаю, что наша нынешняя школа может и должна воспитывать детей. Я не считаю себя вправе ни миссионировать детей, ни учить их быть честными ребятами, переводить бабушек через дорогу и вообще становиться тимуровцами. Если уж курс говорит об основах православной культуры, то он должен говорить не о цветочках, а о корнях. То есть не о картинах и музеях, а именно об основах, то есть системе мировоззренческих убеждений и нравственных ориентаций православного человека. Очень точно сказал автор иудейской части курса помощник главного раввина берла лазара андрей глоцер. Нам важнее объяснить, почему еврей ведет себя так, а не иначе, чем рассказать о влиянии иудаизма на культуру (известия 17 декабря). Нетрудно заметить, что 1) концепция учебника а. Муравьева несовместима с моей (и поэтому тоже соавторство было невозможным); 2) концепция а. Муравьева не поддерживается как минимум авторами еще двух модулей (иудейского и этического); 3) концепция а. Муравьева находится в прямом противоречии с тем, что говорит программная статья тех специалистов, которым министерство поручило разрабатывать концепцию курса. Культурология не равна искусствоведению. То, чего нет в природе и что создает человек (в том числе свой внутренний мир), в том числе - мир табу и ограничений. Поскольку же была попытка навязать а. Муравьева мне в соавторы, я имел возможность ознакомиться с некоторыми его наработками. Вот фрагмент первого. «православный христианин в высшем смысле – это мистик созерцающий бога. Чтобы достигнуть духовного прозрения и научиться быть мистиком, православные христиане утомляют тело постами и молитвой и стремятся избавиться от страстей и чрезмерных привязанностей к вещам и людям. Прочитайте эти вдохновенные муравьевские строки из первого урока глазами родителей. Эти фанатики хотят моего малыша учить добровольным страданиям и утомлению тела постом и молитвой. Про учебники шевченко речь шла выше.

Олимпиада «основы православной культуры «русь святая, храни веру православную. Некоторые задания с олимпиады. 5)на территории современной россии находится два монастыря, имеющих статус лавры. Это обитель преподобного сергия и александро - невская лавра. Оба монастыря посвящены…. На аляску была отправлена группа миссионеров для проповеди православной веры. Монахами какого православного монастыря была большая часть этих миссионеров. На руси начали отмечать праздник покрова пресвятой богородицы. С какой просьбой традиционно обращались в молитве перед образом покрова богородицы. 10)в древней руси был распространён тип храма, архитектура которого представляет собой квадратное в плане здание, внутри которого два пересекающихся рукава, перекрытых сводами, образуют крест. Как называется этот тип храма. Безрезультатно предлагал князю александру невскому политический союз на условиях принятия католической веры. 14)какой монастырь в период смутного времени начала xvii. Успешно выдержал более года осаду неприятельскими войсками. 15)со стороны военно - морского флота какой страны в 1854 г. Подвергся нападению спасо преображенский соловецкий монастырь. 18) укажи имя писателя xiii в авторству которого принадлежит ряд поучений, в том числе с оценкой ордынского нашествия, как наказания за грехи. 19) кто из перечисленных митрополитов был до избрания на митрополичью кафедру игуменом спасо преображенского соловецкого монастыря. 22)с чем связан рост количества строящихся храмов и часовен, посвященных александру невскому, сразу после 1888 года. 23)при каком российском правителе впервые стал вручаться императорский орден святого благоверного князя александра невского.